拉萨是青藏铁路的终点，同时又是西藏旅游的起点 2008-10-19 14:12
拉萨是青藏铁路的终点，同时又是西藏旅游的起点
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拉萨是青藏铁路的终点，同时又是西藏旅游的起点。以拉萨为中心，游遍西藏的角角落落这 恐怕是每个旅游者的梦想。然而现实情况是，在西藏，许多美景因为地质、交通或气候等条 件险恶，是无法进入的。《风景名胜》编辑部精选出十二大景点，这些地方对每一个普通游 客而言，都可以安全抵达，不但在全国各地城市的旅游社的西藏游里会有他们的踪影，即使 你自助进藏，借助当地旅行社或自租车辆，也能成行。在这些景点，食宿行都不成问题。领 略其雄壮的地理风貌和神秘的人文风情，定会让你有不枉此行的感触。
八廓街（也称八角街）位于拉萨老城区，是围绕大昭寺的一条环形街道，它是整个拉萨老城 区典型的藏族建筑的浓缩，也是拉萨古城的代表。在游人眼中此街为商品街，在藏族人眼里 却另有含意，是藏族传统的转经之路——拉萨传统的转经路有三条，沿大昭寺大殿一周为小 转，沿八角街一圈为中转，沿林廓路一绕为大转（约十公里），此三条转经路，都以随文成 公主进藏的释迦牟尼像为中心。围绕着八角街的转经路有许多古迹。
布达拉宫是世界上海拔最高的古代宫堡之一。 它也是拉萨最高的建筑——在拉萨任何 一个角落，抬头远望，定能看见气势磅礴的布达拉宫。宫殿矗立在红山南麓，缘山而上， 依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座红山。布达拉宫高117米，东西长360米， 外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、 习经室15000多间（按西藏传统，房间数以柱计算）。整个建筑系石木结构，用块块方石垒砌， 高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香 木等雕铸的大小佛像，造型生动，集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。 到了拉萨，没有不去布达拉宫脚下走走的。站在广场上，你会看到许多虔诚的佛教徒匍匐 在地对布达拉宫顶礼膜拜。
中心，周围即是游人如织的八廓街。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于 唐贞观21年。它殿高4层，整个建筑金顶、斗拱，为典型的汉族风格，而其碉楼、雕梁则 是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和 印度的风格特点。其佛殿中供奉着当年文成公主入藏时从长安带来的释加牟尼12岁等身镀 金佛像，寺内有藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的 护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。站在寺 中的楼顶，可以远望布达拉宫的雄姿。
罗布林卡 罗布林卡俗称拉萨的颐和园，位于拉萨的西郊，是历代达赖喇嘛的夏宫。这座秀美的园 林始建于18世纪中叶十世达赖喇嘛时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。整个园 林占地46公顷，有370多间不同尺寸的房间，被称为“园中之园”，是朝拜、体闲度假、 观赏考察藏式宫殿建筑的场所，现在则作为对公众开放的公园。罗布林卡一带原为灌木林， 是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日汀草岸柳倒映其中，风景十分 秀丽。 那曲纳木错 藏北的那曲同样是个山清水秀的好地方，那里有着风吹草低见牛羊的草原，有着闻名西藏 的三大圣湖之一的纳木错。纳木错湖中有五个岛屿，据传说五岛是五方佛的化身。其中扎 西半岛居五个半岛之冠。扎西半岛上分布着许多幽静的岩洞，形成了独特的喀斯特地貌。 有的洞口呈圆形而洞浅短，有的溶洞狭长似地道，有的岩洞上面塌陷形成自然的天窗， 有的洞里布满了钟乳石。岛上到处怪石嶙峋，峰林遍布，峰林之间还有自然连接的石桥， 岛上地貌奇异多彩。 交通：纳木错在拉萨往北190公里处。坐车的第一站是距拉萨162公里 的当雄县，然后到湖区还有40公里，而且要经过海拔5150米的纳根山口。最好在拉萨 已经适应了3-5天，否则不要去纳木错。很多游客对迅速提高的1100米海拔没有足够的重视， 在湖边过上一夜基本都会有高原反应。 日喀则是一座具有500多年历史的高原古城。作为西藏的第二大城市，其繁华程度不亚于 拉萨，从珠穆朗玛峰绮丽的山色到江孜河谷秀美的风光，还有扎什伦布寺、萨迦寺、夏鲁寺 等众多的历史名胜。 仰望世界之巅珠峰，相信是每个人一生的梦想。珠峰能给你最深的叹 为观止的感觉，体会到世界之最的一种苍凉的美。它的惊喜，不仅仅只有险峰风光。在珠峰 大本营有一个很小的邮政点，出售明信片和首日封，并且可以盖上邮戳。而到了珠峰核心区 收费站附近，会有很多当地人推销古生物化石。这些化石是在别处看不到的，通常是一整块 石头，中间被凿开，分开后，里面各有一个完整的甲虫一样的痕迹。 交通：珠峰位于中尼 公路南大约100公里的边境线上。从日喀则或拉孜到新定日没有班车，一般是包车前往。 进入珠峰前，无论是国外游客还是国内游客均需办理边境证才能前往，国内游客办理边境证 可在所在地区的公安厅办理，也可到西藏后办理，但手续相对复杂。
羊卓雍错是藏民所说的“圣湖”，藏语意为“上面牧区的碧玉湖”，也有称之为“天鹅湖”。 羊卓雍错是西藏三大“圣湖”之一，湖长数百公里，海拔高度4400米。据民间传说，羊卓雍 错是天上一位仙女下凡变成的。湖水碧波如镜，湖滨水草丰美，是一个丰饶的高原牧场。 这里是一个富饶的天然“鱼库”，湖中的鱼类，藏量惊人。但是，牧民不吃鱼，也反对捕鱼 和打鸟。因为是盐水湖，湖水碧蓝清澈，在蓝天的倒映下分外清新，她的蓝还是分层的蓝， 深深浅浅，像梦幻一样。 交通：羊卓雍措距拉萨不到100公里，由于拉萨到日喀则新路的开通， 旧路(拉萨经羊湖、江孜到日喀则)的班车已停开了，所以想前往羊湖游览，只有包车了。
扎什伦布寺 甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。 扎什伦布寺 最初由宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴于1447年倡建。1600年时，四世班禅罗桑确吉坚赞 任扎什伦布寺住持时，对该寺进行了大规模扩建。现在的扎什伦布寺共有大小金顶14座， 扎仓4个，经堂56座，房屋3600余间，寺僧800余名。 在离日喀则很远的公路上，你就 能看见城西的扎什伦布寺的金顶在阳光下闪闪发光。最让人动心的就是，众多无主的狗皆 聚集于此，据说这是放生狗，在西藏的许多寺庙都能看见放生羊、放生鸡等。万物有灵和 珍爱生灵的观念渗透于每个人的心中。 交通：扎什伦布寺就在日喀则市内，日喀则市距 拉萨300公里，拉萨汽车站，每天从早上７：００起，有各种类型的车辆前往日喀则， 根据不同的车型，车费从38元至50元不等，车程约７小时(主要走北线)。 林芝 多亩，位于距林芝地区工布江达县５０多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处 著名神湖和圣地。虽然巴松错深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里，但它却以其林木繁茂 和群山耸立中的那一池碧水而广为外界所知，成为林芝地区最早为人所知的风景之一。 交通：巴松错位于国道318线旁，距离工布江达县城50多千米，来往车辆较多交通较为便 利，一般情况下无论是从西面的拉萨还是从东面的八一镇都可以较为方便地搭到顺风车。 阿里冈仁波钦和玛旁雍错 冈仁波钦是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆 那教认定为世界的中心。冈仁波钦并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶 能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的金字塔形山形，与周围的 山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。 玛旁雍措位于冈仁波钦东南， 清澈的湖水与蓝天相映，令人感到它的博大与坦荡。周围雪山簇拥，远峰隐约迷茫， 山光水色，出神入化。难怪大唐高僧玄奘在所著《大唐西域记》里称它为“西天瑶池”。 其海拔4587米，面积400多平方公里，最大深度77米，在高原湖泊之国中，它被尊为至 高至贵的王后，被苯教、藏传佛教、印度教等多个宗教同奉为圣湖，是亚洲乃至整个 世界最负盛名的湖泊之一。
古格王朝遗址 古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始， 在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。 它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里 全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此 逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。古格王朝遗址西距扎达县城 18公里的扎布让区象泉河畔，被众土林远远近近地环抱其中，因其是用取自周围土林的 粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，使人难以分辨究竟 何为城堡、何为土林。每当朝霞初起或夜幕降临之时，古格遗址便会在土林的映衬下 透射出一种残缺美、悲壮美。 交通：古格遗址位于扎达以西18公里处，交通不便， 位置偏僻。假如不是包车而来，可在县城内搭乘拖拉机或摩托车前往扎布让村。 或者在县城南路口搭便车，如果运气好的话。如果车是去扎布让村的，小村往西l公 里就是古格王朝遗址. . 山南桑耶寺 山南地区位于冈底斯山和念青唐古拉山以南，平均海拔3600米平缓 的雅鲁藏布江、四季适宜的气候孕育出西藏最古老的农耕文化。最古老的房屋雍布拉康， 西藏最早的佛殿昌珠寺，最早建成的西藏“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙桑耶寺，最早 的种五谷的田地，最为殊胜的修行圣地青朴神山等等，这些构成了山南地区无数的人文胜 迹中的一粟。相传最早的藏族人也是诞生于此。 桑耶寺素有“西藏第一座寺庙”的美称， 位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓，建造于大约公元８世纪中叶的吐蕃王朝第 五代赞普赤松德赞时期。桑耶建筑，据说是仿照古印度婆罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达 菩黎寺为蓝本而建的，全寺的建筑完全按照佛经中的大千世界布局：中央为世界中心须弥山， 由一座藏、汉、天竺三种风格的三层 “邬孜大殿”代表；大殿南北又建太阳、月亮两殿，象征宇宙中的日、月双轮；邬孜大殿 四个角上分别建有红、白、绿、黑四座佛塔，代表四大天王；大殿四周还均匀分布着４大 殿和８小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲；寺庙建筑群的外围是一道圆形的 围墙所环绕，象征着世界外围的铁围山。整个寺庙的建筑布局又和密宗的曼荼罗（坛城） 有几分相似。
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